De primeiro-ministro norueguês a fantoche de Hitler: As últimas horas de Vidkun Quisling – O primeiro-ministro que entregou seu país aos nazistas, levou milhares de cidadãos à morte e suas últimas palavras de desespero por seus crimes.

Aviso de conteúdo : Este artigo aborda eventos históricos envolvendo traição, colaboração e execuções durante a Segunda Guerra Mundial, que podem ser perturbadores. Seu objetivo é educar sobre as consequências da traição e a importância da unidade nacional, incentivando a reflexão sobre os direitos humanos e os perigos do autoritarismo.

Vidkun Quisling (1887–1945), político norueguês e fundador do partido fascista Nasjonal Samling, tornou-se infame como colaborador nazista durante a ocupação alemã da Noruega em 1940. Autoproclamando-se primeiro-ministro em um golpe radiofônico, liderou um governo fantoche sob supervisão nazista, ganhando o termo “Quisling” como sinônimo de traidor.

Condenado por traição após a libertação da Noruega, foi executado por um pelotão de fuzilamento em 24 de outubro de 1945. Esta análise, baseada em fontes verificadas como o Museu da Resistência Norueguesa e registros históricos, oferece uma visão geral objetiva da vida, colaboração, julgamento e execução de Quisling, fomentando discussões sobre lealdade, justiça e os perigos do fascismo.

Início da vida e ambições políticas

Vidkun Quisling nasceu em 18 de julho de 1887, em Fyresdal, Telemark, Noruega, filho de um pastor. Aluno brilhante, graduou-se na Academia Militar Norueguesa em 1911 com notas recordes. Durante a Primeira Guerra Mundial (1914-1918), a neutralidade da Noruega limitou Quisling a trabalhos administrativos e estudos, incluindo um período na União Soviética (1926-1929) auxiliando em esforços humanitários sob o comando de Fridtjof Nansen. Sua exposição ao bolchevismo alimentou seu fervor anticomunista.

 

Em 1931, Quisling entrou para a política, servindo brevemente como Ministro da Defesa (1931-1933) no governo do Partido Agrário. Desiludido com a democracia, fundou o Nasjonal Samling (Reunião Nacional) em 1933, modelando-o segundo a ideologia da Alemanha nazista. Adotando o título de “Fører” (Príncipe), promoveu o nacionalismo, o autoritarismo e o corporativismo, mas o partido obteve pouca adesão, não conquistando nenhuma cadeira no parlamento em 1933 ou 1936.

 

Colaboração durante a ocupação nazista

Em 9 de abril de 1940, a Alemanha nazista invadiu a Noruega, subjugando suas defesas. O rei Haakon VII e o governo fugiram de Oslo, recusando-se a render-se. Quisling aproveitou o momento, transmitindo de uma estação de rádio de Oslo para se autoproclamar primeiro-ministro com um gabinete pré-formado, apoiado pelas autoridades alemãs. Seu golpe, a primeira tomada de poder via rádio na história, visava legitimar o controle nazista, mas não conseguiu influenciar a opinião pública nem o rei.

Os ocupantes alemães marginalizaram Quisling em poucos dias, instalando Josef Terboven como Reichskommissar. O Nasjonal Samling de Quisling foi reinstaurado em 1942 como um governo fantoche, com Quisling como “Ministro-Presidente”. Seu regime impôs políticas nazistas, incluindo deportações de judeus (mais de 700 dos 1.800 judeus da Noruega foram enviados para Auschwitz, a maioria perecendo) e trabalho forçado. Sua colaboração alienou os noruegueses, tornando “Quisling” sinônimo de traição.

 

Resistência e sentimento público

A resistência norueguesa, Milorg, e o governo exilado em Londres opuseram-se ao regime de Quisling. Suas políticas, incluindo tentativas de nazificar escolas e igrejas, encontraram forte resistência. Em 1943, a influência de seu governo diminuiu, à medida que a maioria dos noruegueses se unia ao rei Haakon e à resistência. O nome de Quisling tornou-se um símbolo de traição, com o ódio público crescendo devido ao seu papel nas deportações e na repressão.

Julgamento e Execução

A Alemanha se rendeu em 8 de maio de 1945 e a Noruega foi libertada. Quisling se entregou à polícia em 9 de maio, sendo preso em sua mansão em Oslo, apelidada de “Villa Grande”. Seu julgamento, realizado de agosto a setembro de 1945 no Supremo Tribunal de Oslo, o acusou de traição, assassinato e colaboração. As provas incluíam seu papel nas deportações de judeus, na pilhagem econômica e no apoio à repressão nazista. Quisling argumentou que agiu pela sobrevivência da Noruega, alegando que seu golpe impediu uma brutalidade alemã ainda maior, mas o tribunal rejeitou essa defesa.

 

Condenado por todos os crimes, Quisling foi sentenciado à morte. Em 24 de outubro de 1945, aos 58 anos, foi executado por um pelotão de fuzilamento na Fortaleza de Akershus. Suas últimas palavras, “Fui condenado injustamente”, refletiram sua postura impenitente. A execução, presenciada por membros da resistência, marcou o fim simbólico do trauma da ocupação norueguesa.

Legado e Reflexão

A colaboração de Quisling deixou uma cicatriz indelével na Noruega, e seu nome tornou-se sinônimo de traição em todo o mundo. O Museu da Resistência Norueguesa documenta seu papel como um exemplo de advertência sobre a traição ideológica. Historiadores como Hans Fredrik Dahl observam que a ambição de Quisling ultrapassou sua perspicácia política, levando ao seu fracasso como líder.

O julgamento estabeleceu um precedente para o processamento de colaboradores, buscando o equilíbrio entre justiça e reconciliação nacional. Memoriais, como os dedicados aos judeus deportados, homenageiam as vítimas e ressaltam o custo do fascismo.

 

A ascensão de Vidkun Quisling, de oficial militar a colaborador nazista, e sua execução em 24 de outubro de 1945, exemplificam os perigos do autoritarismo e da traição. Seu golpe radiofônico e regime fantoche custaram centenas de vidas norueguesas, principalmente de judeus, e alimentaram a resistência nacional. Para os entusiastas da história, a trajetória de Quisling suscita reflexões sobre lealdade, os perigos das ideologias extremistas e o papel da justiça na reconstrução das sociedades. Fontes confiáveis, como o Museu da Resistência Norueguesa, garantem a preservação da memória, promovendo os direitos humanos e a vigilância contra a discriminação para prevenir tragédias semelhantes.

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