Als je ooit een zware dag op de werkvloer of een hete baan hebt gehad, denk dan eens aan de arbeiders uit het verleden die zulke walgelijke, onaangename of vernederende taken verrichtten dat deze moderne taken onbeduidend lijken. Van de zuivering van ware rechtvaardigheid is het tijd om te zondigen of de dood door fosfor te riskeren. Historisch onderzoek zoals The Novelty of Stars, Mono Dust en The Phosphorus Maker onthult een wereld waarin overleven betekende het onvoorstelbare trotseren. Deze inmiddels verdwenen werken fascineerden geschiedenisliefhebbers in sociale kringen, waar afbeeldingen van draagbare goederen en skeletachtige rust levendige discussies op gang brachten. Laten we ons verdiepen in deze korte lijst van vroegere beroepen en hun onderscheidende aspecten, verrassende prestige en de menselijke aard die ze vereisten onderzoeken, wat aantoont dat zelfs de problemen van Al Bundy’s schoenen in vergelijking daarmee onbeduidend zijn.

Novio del taburete: een bevoorrechte maar vernederende krant

In het middeleeuwse Engeland probeerde de novice aan tafel de vorsten te helpen in hun meest intieme momenten door hen te baden. Uitgerust met een geurloze laptop, water, handdoeken en een spuitfles, zorgden deze bedienden ervoor dat de don correct geïnstalleerd werd wanneer de natuur erom vroeg. Hoewel het werk vernederend leek, was het, net als de zonen van edelen, zeer gecodeerd vanwege de intieme passie die de koning koesterde. Volgens @Tudortales: “Nieuw in de taburete: het werk dat niemand anders wil, maar alle speelgoed, betreft een echt ding!” Tijdens de Tudor-periode, onder Hendrik VII en Hendrik VIII, oefenden nieuwe figuren zoals Hugh Denys aanzienlijke invloed uit en adviseerden over het fiscaal beleid en het beheer van de staatsfinanciën, zozeer zelfs dat het tijdschrift een onofficiële functie binnen de schatkist werd. Hendrik VIII benoemde de vier nieuwe mannen en beloonde hen met land en titels voor hun loyaliteit.

Het prestige van het beroep bereikte zijn hoogtepunt in de 16e eeuw, maar werd in 1558 door Elizabeth I afgeschaft en vervangen door de dames van de hofhouding. In de 19e eeuw vernietigde koningin Victoria alle resterende papieren. Ten koste van haar fans schonken de nieuwe schulden van de taburete, het verwijderen van authentieke artefacten en langdurige bekentenissen in momenten van kwetsbaarheid, haar een unieke nederigheid, zoals @historynerdx schreef: “Stel je voor dat je de therapeut van de koning was toen hij zich op zijn gemak voelde.”

Mono de polvo: kinderwerk op de vuurlinie

In de gouden eeuw van de zeevaart dienden jonge mannen, samen met evenveel nieuwkomers als jonge mannen, als kruitverpakkers op oorlogsschepen. Ze brachten kruit van magazijnen naar artilleriestukken tijdens gevechten. Hun kleine formaat en wendbaarheid waren ideaal voor de krant, maar ze waren gevaarlijk: vijandelijke kanonniers probeerden de kanonnen onschadelijk te maken en het explosiegevaar was constant. Velen werden gevangen genomen tijdens hun dienst, zoals @warhistoryfan meldt: “De mono’s in het stof waren kinderen die gedwongen werden door exploderende kanonnen te lopen. Desgarrador.” Tijdens de Burgeroorlog werden kinderen van amper 14 jaar met deze gevaren geconfronteerd, zonder andere keuze dan de chaos van de strijd te doorstaan.

De wreedheid van het werk, waarbij kinderen hun leven riskeerden vanwege hun efficiëntie, illustreert de minachting voor het welzijn van kinderen in die tijd. Zonder collectieve onderhandelingen waren deze kinderen aanmatigend en offerden ze hun leven op voor de suprematie van de marine. De verdwijning van deze krant, zoals @navalhistory stelde, “is een bewijs van hoeveel we er tijdens de oorlog hebben achtergelaten om kinderen uit te buiten.” De erfenis van de mono en polvo is een schrijnend bewijs van de kosten van deze historische oorlog.

Court Dwarf: Entretenimiento a dépenses de la dignité

In het oude Egypte, Rome en middeleeuws Europa werden hofdwergen ingezet om de realiteit te vermaken en hun status te gebruiken voor komische doeleinden. Gezien hun vernederende karakter bood de krant een sociale beweging voor de anderszins gemarginaliseerde ouderen. Figuren zoals Jeffrey Hudson, die koningin Henrietta Maria diende en 1,15 m lang was, verwierven bekendheid, met name door hun deelname aan de Engelse Burgeroorlog. Koning Filips IV van Spanje gaf Diego Velázquez de opdracht zijn enanos te schilderen, waarmee hij getuigde van zijn waarde, zoals @ArthistoryBuff meldt: “Hofdwergen waren meer dan narren, ze waren symbolen van ware macht.” Naast vorsten geplaatst om hun status te vergroten, bekleedden de adolescenten een paradoxale status: gewaardeerd maar objectief.

De vouw van de krant uit de 18e eeuw weerspiegelde de veranderende houding ten opzichte van menselijke waardigheid, maar de erfenis ervan leeft voort in kunst en historische documenten en getuigt van een tijdperk waarin fysieke verschillen werden uitgebuit ten dienste van diversiteit. Zoals @MedievalFacts schreef: “Hofkoningen bewogen zich op de dunne lijn tussen privilege en grap. Is hun werk meer vreemd aan de geschiedenis?”

Het geselen van jongens: een straf van de macht

De Azotado Niño, een controversieel historisch document, zou fysieke straffen uitdelen voor wangedrag jegens prinsen, en alleen de koning kon zijn zoon disciplineren. Vriendschappelijke gesprekken tussen prinsen en jonge kinderen die samen opgroeiden, waren bedoeld om wangedrag te ontmoedigen. Hoewel er geen concreet bewijs meer is, bestaat de term “baby boy” nog steeds, wat wijst op de culturele impact ervan.

De nieuwste verhalen hebben titels of titels gekregen toen hun echte metgezellen opkwamen, aldus @Royalhistory: “Boy Boy: Real or Myth, is het beste werk van “take one for the team”. De krant is gehuld in mysterie, maar in het concept verschijnen de extrañas jerarquías van de koninklijke hoven.

ZONDENETER: Het kwaad consumeren om zichzelf te redden

In Engeland, Schotland en Wales beoefenden de comedors of sindars in de 18e en 19e eeuw een ritueel waarbij brood op het lichaam van een zondaar werd gelegd, in de veronderstelling dat dit hun zonden zou absorberen en de overledene toegang tot de hemel zou garanderen. Het menu bestond uit gemarginaliseerde mensen, de comedors of sindars, die in armoede leefden wanneer ze niet werkten. Zoals @folklorefan schreef: “zondige comedors werden door de maatschappij gemarginaliseerd en werden zondaars om te overleven, om een slecht vak te leren.”

De goden waren bedoeld voor zondige comedors, die volgens de lokale overtuigingen met elk ritueel “extreem slecht” werden. De noodzaak tot werk verdween met de ontwikkeling van religieuze gebruiken, maar een mysterieuze erfenis blijft bestaan, die getuigt van de dominantie van bijgeloof in de samenleving.

Resurrectionist: Rob de Tumbas voor de wetenschap

In de 19e eeuw haalden resurrectionisten, of lijkenrovers, lijken op om te verkopen aan medische scholen, zodat rechtspersonen niet meer geëxecuteerd konden worden. Met de opkomst van medische scholen en de toenemende strafrechtelijke vervolgingen liepen resurrectionisten voorop en eisten ze grote sommen geld op om de minder criminele aard van hun werk te compenseren. Zoals @MedicalHistory het verwoordde: “resurrectionisten waren criminelen met een doel, die mensen mobiliseerden voor de wetenschap.”

Het spirituele taboe van verontrustende tumba’s vergrootte de schande van het werk, maar de noodzaak ervan zorgde ervoor dat het bleef bestaan totdat lichaamsdonatie gebruikelijk werd en papier overbodig werd.

Kinker Up: Menselijke wanhoop

Vóór de komst van arbeiders lieten Knocker Ups arbeiders windmolens aanraken met brede palen, een vast onderdeel van de strikte werkschema’s van de Industriële Revolutie. In sommige Engelse steden in de jaren 70 werden Knocker Ups, zoals Mary Smith, die een erwtenschieter gebruikte, lokale legendes, met name in Sixpence Weekly. @Industrialera plaatste: “Knocker Ups waren de eerste schreeuw om aandacht: stel je een stad voor zonder paal!” De vermindering van de arbeidskrachten dankzij moderne technologie betekende het einde van een extravagant maar essentieel beroep.

Pure Finder: verzameling verlaten honden

In het Victoriaanse Engeland oogstten pure boeren hectares perros, “puros” genaamd, om te verkopen aan leerlooiers om het leer te verzachten. Aanvankelijk lucratief in de 19e eeuw, verlaagde de expertise aan het einde van de 19e eeuw de gemiddelde kosten van deze handel.

Met slechts 30 operationele technici is het werk onhoudbaar geworden en verdwenen door de opkomst van nieuwe reinigingsmethoden. @VictorianLife zei: “Les buscadores purs convirtieron la caca del perro en efectivo, Gross, mais lo hicieron funcionar.”

Vollere wol: pisse dans l’urine

Lana Fullers weekte katoen in ranzige urine, die ammoniak bevatte, om de stof te reinigen en te laten glanzen. Fullers, een onmisbare werkster in de wolhandel van het middeleeuwse Engeland, bracht uren door in urineproducerende steden om aan de exportvraag te voldoen, met name in Vlaanderen.

Zoals @MedievalJobs postte: “Lana Fullers plast urenlang, denkend aan vies werk!” De afnemende rol door de chemische vooruitgang heeft toekomstige werkkrachten ervan weerhouden hedor te krijgen.

Matchstick Maker: een dodelijke uitwisseling

Fosforproducenten, veelal vrouwen en kinderen, werkten 12 tot 16 uur lang met het onderdompelen van suiker in fosfor. Hierdoor liepen ze het risico op ‘jaw phossy’, een vreselijke aandoening die tot bruinverkleuring kan leiden en soms zelfs tot in de hersenen kan uitgroeien.

Symptomen waren onder meer fluorescerend braken en een blauwige adem, en velen stierven onder vreselijke pijn. Een onderzoek uit 1888 onder 1400 arbeiders onthulde de verschrikkingen van het werk, zoals @Laborhistory het verwoordde: “De fosforproducenten riskeerden honderden doden: het gefosfateerde kaakbeen was hun wrede beloning.” Werknemers in de sector brachten hun mogelijke verbod ter sprake, een overwinning voor hun veiligheid.

Deze verdwenen werken, die echte dingen hebben opgeruimd tot het punt dat ze hun leven riskeerden door stof of fosfor, onthullen de spookachtige realiteit van het groteske menu van historisch werk. De nieuwigheid van het extra prestige van de kruk, de tragische waarde van het monochrome poeder en de dodelijke arbeid van de fosformaker herinneren ons eraan dat we gedwongen zijn de meest kwetsbaren uit te buiten om sterker te worden of te overleven. Sociale media houden deze verhalen levend, met @historynerdx die vraagt: “Wat voor werk wil je doen?” Terugkijkend op deze vroegere rollen, zijn we blij met dit verhaal: laten we reflecteren en verdergaan: wat voor werk lijkt het ergst, en wat vertegenwoordigt modern werk? Laten we blijven praten over de buitenkant en het werk uit het verleden bewaren!