Si vous avez déjà vécu une journée difficile à l’atelier ou un travail à haute température, pensez aux ouvriers du passé qui ont subi des travaux si vils, désagréables ou dégradants que ces choses modernes paraissent insignifiantes. De la purge de la vraie droiture, il est temps de pécher ou de risquer la mort par le phosphore, des recherches historiques telles que la nouveauté des étoiles, le mono en poussière et le fabricant de phosphore révèlent un monde où survivre signifiait affronter l’inimaginable. Ces œuvres, aujourd’hui disparues, ont fasciné les passionnés d’histoire dans les cercles sociaux, où les images de marchandises portables et le repos squelettique suscitent de vifs débats. Plongeons dans cette courte liste de professions du passé, explorant leurs aspects particuliers, un prestige surprenant et la nature humaine qu’elles exigeaient, ce qui montre que même les problèmes des chaussures d’Al Bundy sont insignifiants en comparaison.

Novio del taburete : un journal privilégié mais humiliant

Dans l’Angleterre médiévale, le novice de la table s’efforçait d’aider les monarques dans leurs moments les plus intimes, en prenant leur bain. Munis d’un ordinateur portable inodore, d’eau, de serviettes et d’une pissette, ces serviteurs veillaient à ce que le don soit correctement installé lorsque la nature l’exigeait. Même si le travail semblait dégradant, il était très codé, à l’image des fils de nobles, en raison de la passion intime qui naissait du roi. Selon @Tudortales, « Nouveau dans le taburete : l’œuvre que personne d’autre ne veut, mais tous les jouets, concerne une chose réelle ! » Pendant la période Tudor, sous Henri VII et Henri VIII, de nouvelles personnalités comme Hugues Denys exercèrent une influence significative, conseillant sur la politique fiscale et la gestion des finances de l’État, si bien que le journal devint un poste officieux au Trésor. Henri VIII nomma les quatre nouveaux hommes, les récompensant par des terres et des titres pour leur loyauté.

Le prestige du métier atteignit son apogée au XVIe siècle, mais fut aboli par Élisabeth I en 1558, remplacé par les dames de la maison. Au XIXe siècle, la reine Victoria fit disparaître tout papier restant. Aux dépens de ses fans, les nouvelles dettes de la tabure, éliminant les objets authentiques et les confessions prolongées dans les moments de vulnérabilité, lui conférèrent une humilité unique, comme l’a écrit @historynerdx : « Imaginez être le thérapeute du roi alors qu’il était à l’aise. »

Mono de polvo : un travail enfantin sur la ligne de feu

À l’âge d’or de la navigation, les jeunes hommes, accompagnés d’autant de jeunes hommes que de nouveaux, servaient comme poudriers sur les navires de guerre, transportant la poudre des magasins aux pièces d’artillerie pendant la bataille. Sa petite taille et son agilité étaient idéales pour le journal, mais c’était dangereux : les tireurs ennemis tentaient de désarmer les canons, et le risque d’explosion était constant. Nombre d’entre eux furent capturés en service, comme le rapporte @warhistoryfan : « Les monos dans la poussière étaient des enfants forcés de traverser des canons explosifs. Desgarrador. » Pendant la guerre de Sécession, des enfants de moins de 14 ans étaient confrontés à ces dangers, sans autre choix que d’endurer le chaos de la bataille.

La brutalité du travail, les enfants risquant la mort pour leur efficacité, illustre le mépris de l’époque pour le bien-être des enfants. Sans négociation collective, ces enfants étaient présomptueux, leurs vies sacrifiées pour la suprématie navale. La disparition de ce journal, comme l’a déclaré @navalhistory, « témoigne du nombre de ceux que nous avons laissés derrière nous pour exploiter les enfants pendant la guerre ». L’héritage du mono en polvo est un témoignage saisissant du coût de cette guerre historique.

Court Dwarf : Entretenimiento a dépenses de la dignité

Dans l’Égypte antique, à Rome et dans l’Europe médiévale, les nains de cour étaient employés pour divertir la réalité, utilisant leur stature à des fins comiques. Compte tenu de leur naturel dégradant, le papier offrait un mouvement social aux personnes âgées, par ailleurs marginalisées. Des personnalités comme Jeffrey Hudson, au service de la reine Henriette-Marie et mesurant 1,15 m, ont acquis une certaine notoriété, notamment en combattant pendant la guerre civile anglaise. Le roi Philippe IV d’Espagne a demandé à Diego Velázquez de peindre ses enanos, témoignant ainsi de sa valeur, comme le rapporte @ArthistoryBuff : « Les enanos de la cour étaient plus que des bouffons, ils étaient des symboles du pouvoir réel. » Placés aux côtés des monarques pour rehausser leur stature, les adolescents occupaient un statut paradoxal, valorisés mais objectifs.

Le pli du journal du XVIIIe siècle reflétait l’évolution des mentalités envers la dignité humaine, mais son héritage perdure dans l’art et les registres historiques, témoignant d’une époque où les différences physiques étaient exploitées au service de la diversité. Comme l’a publié @MedievalFacts : « Les rois de la cour évoluaient sur un fil très fin entre le privilège et la plaisanterie. Leur œuvre est-elle plus étrangère à l’Histoire ? »

Le fouet des garçons : une punition par le pouvoir

L’azotado niño, un document historique controversé, aurait reçu une punition physique pour mauvais comportement envers les princes, et seul le roi aurait pu discipliner son fils. Les plaisanteries amicales entre les princes et les jeunes enfants, qui grandissent ensemble, visaient à dissuader les mauvais comportements. Même si les preuves concrètes ont disparu, le terme « bébé garçon » persiste, ce qui suggère son impact culturel.

Les dernières nouvelles ont reçu des titres ou des titres lorsque leurs compagnons de vie réelle sont montés, selon @Royalhistory : « Boy Boy : Real or Myth, est la meilleure œuvre de « prendre un pour l’équipe ». le papier est enveloppé de mystère, mais sur son concept apparaissent les extrañas jerarquías des cours royales.

SIN EATER : Consommer le mal pour se sauver

En Angleterre, en Écosse et au Pays de Galles, aux XVIIIe et XIXe siècles, les comedors des péchés pratiquaient un rituel consistant à déposer du pain sur le corps d’un pécheur, censé absorber ses péchés et garantir l’entrée du défunt au paradis. Les marginaux étaient au menu, les comedores des pécheurs, qui vivaient dans la pauvreté lorsqu’ils ne travaillaient pas. Comme l’a écrit @folklorefan, « les comedors pécheurs étaient marginalisés par la société, devenant pécheurs pour survivre, pour apprendre un mauvais métier ».

Les dieux étaient destinés aux comedors pécheurs, qui devenaient « extrêmement mauvais » à chaque rituel, selon les croyances locales. Le besoin de travail a disparu avec l’évolution des pratiques religieuses, mais un héritage mystérieux persiste, témoignage de la domination de la superstition dans la société.

Résurrectionniste : Rober les tumbas pour la science

Au XIXe siècle, les résurrectionnistes, ou ravisseurs de corps, extrayaient des cadavres pour les vendre aux facultés de médecine, afin que les corps légaux des exécutions soient retirés. Avec l’essor des facultés de médecine et le poids des poursuites pénales, les résurrectionnistes ont ouvert la voie, obtenant des sommes importantes pour compenser le caractère moins criminel de leur travail. Comme l’a dit @MedicalHistory, « les résurrectionnistes étaient des criminels engagés dans une cause, mobilisant les gens pour la science ».

Le tabou spirituel des tumbas dérangeantes ajouta à l’infamie de l’œuvre, mais sa nécessité la poussa à prévaloir jusqu’à ce que le don du corps devienne courant, rendant le papier obsolète.

Kinker Up : le désespoir humain

Avant les ouvriers, les Knocker Ups laissaient les ouvriers toucher des moulins à vent aux larges perches, un élément fondamental pendant les horaires de travail rigides de la révolution industrielle. Dans les années 1970, dans certaines villes anglaises, des Knocker Ups comme Mary Smith, qui utilisait une tireuse à pois, sont devenus des légendes locales, notamment Sixpence Weekly. @Industrialera a publié : « Les kinker ups étaient le premier cri d’attention : imaginez une ville sans une perche ! » La réduction du travail grâce aux technologies modernes a marqué la fin d’une profession extravagante mais essentielle.

Pure Finder : collection de canines abandonnées

Dans l’Angleterre victorienne, les fermiers purs récoltaient des hectares de perros, appelés « puros », pour les vendre aux tanneurs afin d’assouplir le cuir. Initialement lucratif au XIXe siècle, le savoir-faire de la fin du XIXe siècle a réduit les coûts moyens de ce commerce.

Avec seulement 30 techniciens d’exploitation, le travail est devenu insoutenable, disparaissant du fait de l’émergence de nouvelles méthodes de nettoyage. @VictorianLife a déclaré : « Les buscadores purs convirtieron la caca del perro en efectivo, Gross, mais lo hicieron funcionar ».

Lana más llena : pisse dans l’urine

Lana Fullers imbibait le coton d’urine rance, contenant de l’ammoniaque, pour nettoyer et illuminer la toile. Travailleuse essentielle du commerce de la laine dans l’Angleterre médiévale, Fullers passait des heures dans les villes productrices d’urine pour satisfaire les demandes d’exportation, notamment en Flandre.

Comme l’a posté @MedievalJobs, « Lana Fullers urine pendant des heures, elle pense au sale boulot ! » La diminution du rôle avec les progrès chimiques a évité de futurs trabajadores sur hedor.

Matchstick Maker : un échange mortel

Les fabricants de phosphore, pour de nombreuses femmes et enfants, travaillaient 12 à 16 heures à immerger le sucre dans le phosphore, risquant ainsi la « Jaw Phossy », une horrible condition qui pouvait conduire au bronzage, s’étendant parfois jusqu’au cerveau.

Les symptômes comprenaient des vomissements fluorescents et une respiration bleuâtre, et beaucoup sont morts dans de terribles souffrances. Une étude de 1888 sur 1 400 ouvriers a révélé les horreurs du travail, comme le disait @Laborhistory : « Les fabricants de phosphore risquaient la mort par centaines : la mâchoire phosphatée était leur cruelle récompense. » Les ouvriers du secteur ont soulevé la question de leur possible interdiction, une victoire pour leur sécurité.

Après avoir nettoyé les choses réelles jusqu’à risquer la vie de la poussière ou du phosphore, ces œuvres disparues révèlent les réalités obsédantes du menu grotesque de l’œuvre historique. La nouveauté du prestige supplémentaire du taburette, la valeur tragique du monochrome de poudre et le travail mortel du fabricant de phosphore nous rappellent que nous sommes contraints d’exploiter les plus vulnérables pour gagner en force ou survivre. Les réseaux sociaux entretiennent ces histoires, avec @historynerdx demandant : « Quel travail souhaitez-vous faire ? » En réfléchissant à ces rôles passés, nous sommes ravis de cette histoire : réfléchissons et poursuivons : quel genre de travail semble le pire et que représente le travail moderne ? Continuons de parler de l’extérieur et préservons le travail du passé !