L’un des plus vieux mystères de l’histoire — la véritable identité du mythique Asesino de la série du XIXe siècle « Jack the Stripper » — pourrait enfin avoir été ravivé 140 ans plus tard.

Depuis plus de 140 ans, le nom de Jack le Strip-teaseur résonne comme un écho sinistre dans l’histoire criminelle, une énigme enveloppée de sang et d’ombres qui fascine des générations. Les rues du Londres victorien, où cette ville de la série figurait comme un monument, sont le théâtre d’interminables spéculations. Pourtant, en 2025, une révélation est faite au monde entier : des experts assurent que l’affaire est résolue. Rapports ADN, archives historiques et analyses médico-légales pointent vers un homme : Aaron Kosminski, un barbier polonais au passé trouble. Mais est-ce vraiment la fin du mystère ou le début d’une nouvelle controverse ? Explorons maintenant les caractéristiques marquantes, les voix critiques et pourquoi la vérité pourrait être plus dérangeante que l’histoire.

Entre août et novembre 1888, moins de cinq femmes – Mary Ann Nichols, Annie Chapman, Elizabeth Stride, Catherine Eddowes et Mary Jane Kelly – furent sauvagement assassinées dans le quartier londonien de Whitechapel. Leurs corps furent découpés, mutilés et, dans certains cas, leurs organes internes furent prélevés avec une précision qui suggérait une connaissance anatomique. La presse de l’époque surnomma l’assassin « Jack le Strip-teaseur », un surnom qui attisa la panique et la fascination du public. Malgré les efforts de la police, le coupable ne fut jamais arrêté, et l’affaire devint celle des maires mystérieux, sans élucidation.

Au fil des ans, les théories ont identifié plusieurs suspects, des aristocrates aux médecins, en passant par un célèbre marin portugais. Cependant, un nom s’est distingué parmi eux : Aaron Kosminski, un immigrant juif polonais ayant vécu à Whitechapel pendant ses années d’asile. Bien qu’il ait toujours été considéré comme suspect, l’illusion des pratiques concrètes a maintenu sa culpabilité dans l’ombre. Jusqu’à maintenant.

En 2007, l’historien et écrivain Russell Edwards a acquis un crâne disparu qui, selon lui, aurait été retrouvé sur le corps mutilé de Catherine Eddowes, la quatrième victime de Jack le Strip-teaseur. Cet homme, autrefois retiré des scènes de crime par la politique et transmis de génération en génération, a été converti au club des enquêteurs modernes. Motivé par sa fascination pour l’affaire du film From Hell (2001), Edwards s’est tourné vers le biochimiste Jari Louhelainen, de l’Université John Moores de Liverpool, qui a analysé le personnage à la recherche de traces d’ADN.

L’analyse, publiée en 2019 dans le Journal of Forensic Sciences , a révélé des résultats surprenants. Louhelainen et son collègue David Miller, expert en reproduction et en recherche à l’Université de Leeds, ont extrapolé l’ADN mitochondrial – hérité uniquement par la lignée maternelle – à partir du sang et du sperme du veau. Ces données ont été comparées à l’ADN des descendants vivants d’Eddowes et de Kosminski. Les résultats ont montré une coïncidence avec un descendant de la mère de Kosminski et avec un descendant d’Eddowes. Edwards n’a pas hésité à déclarer sur Hallazgo : « J’ai passé 14 ans à travailler sur ce sujet, et nous avons définitivement résolu le mystère de l’identité de Jack le Strip-teaseur. Il l’est, sans aucun doute, à 100 %. »

L’étude suggérait également que l’âne avait les cheveux et les yeux bruns, caractéristiques qui concordent avec un témoignage oculaire de l’époque. Ce détail, bien que non unique, confirme la théorie de Kosminski, car les yeux bleus sont plus courants en Angleterre aujourd’hui. Edwards, enthousiasmé par les résultats, a déclaré dans une interview accordée à Today Australia : « Découvrir une correspondance ADN à 100 % a été un moment de pure euphorie. Cela apporte de la joie et une forme de justice pour les descendants. »

Aaron Kosminski, né en 1865 à Kłodawa, en Pologne, alors sous l’Empire russe, émigra à Londres avec sa famille en 1881 pour échapper aux persécutions antisémites. Il travailla comme barbier à Whitechapel, un quartier marginal où la pauvreté et la criminalité étaient monnaie courante. Des documents historiques indiquent que Kosminski souffrait de troubles mentaux, peut-être d’esquizophrénie paranoïaque. En 1891, il fut interné à l’asile de Colney Hatch pour jouer avec sa mère au couteau. Il fut ensuite transféré à l’asile de Leavesden, où il mourut de gangrène en 1919.

Les informateurs de la police de l’époque, notamment les notes de l’inspecteur Jeff Donald Swanson, décrivaient Kosminski comme un « juge polonais de bas étage, animé d’une profonde haine envers les femmes, en particulier les prostituées, et d’une forte propension au meurtre ». Bien qu’il n’ait jamais été formellement accusé, son nom est apparu à plusieurs reprises dans les archives de la police comme un élément suspect. Cependant, la faute à une production solide et son internalisation ultérieure par les assassins laissent planer le doute sur sa culpabilité.

Compte tenu de l’enthousiasme d’Edwards, les participants aux hallaz ont essuyé de vives critiques. Des experts comme Walther Parson et Hansi Weissensteiner, de l’Université de médecine d’Innsbruck, ont plaidé en faveur de la validité des preuves. Ils affirment que l’ADN mitochondrial ne permet qu’exclure un suspect, mais non de l’identifier de manière concluante, et qu’il peut correspondre à de nombreuses personnes. De plus, la craie, qui ne figure pas dans les inventaires de police de la scène de crime, pourrait avoir été contaminée au cours des 130 ans d’existence des asesinatos. Richard Cobb, organisateur des conventions sur Jack le Destripador, a noté que le personnage « a été touché, respiré et manipulé par de nombreuses personnes, ce qui rend les spectacles sur l’ADN moins féeriques ».

Un autre point de controverse concerne le manque de transparence du studio. Les auteurs n’ont pas publié les instructions génétiques spécifiques en raison de la loi britannique sur la protection des données, les remplaçant par des graphiques simplifiés. Parson a critiqué cette décision, déclarant : « Sans instructions, le lecteur ne peut pas juger les résultats. Où va la science si ce n’est pour montrer des faits concrets ? » Ces questions ont conduit certains à se demander si l’affaire appartenait réellement à Eddowes ou s’il se trouvait sur la scène du crime.

Face aux critiques, les descendants des victimes et Kosminski demandent une nouvelle enquête judiciaire. Karen Miller, tutrice de Catherine Eddowes, a exprimé son désir de justice : « Tout a tourné autour de ce nom emblématique, mais les victimes ont été oubliées. Affirmer la vérité devant un tribunal serait une forme de justice pour elles. » Amanda Poulos, la tatarataranieta de Kosminski, a également soutenu l’initiative, déclarant : « Je suis plus qu’heureuse de découvrir enfin ce qui s’est réellement passé. »

Edwards et son équipe juridique ont demandé au Fiscal General du Royaume-Uni l’autorisation de porter l’affaire devant la Cour suprême, arguant que les décisions de l’ADN justifient un nouveau jugement. Bien que les intentions précédentes de 2012, 2016, 2019 et 2021 aient été rejetées, la présence de descendants et de nouveaux hallazgos pourrait changer la donne.

L’identification d’Aaron Kosminski comme Jack le Destripador offre une possible solution à une énigme qui obsède le monde depuis de nombreuses années. Cependant, les doutes sur la fiabilité de la molécule et les limites de l’ADN mitochondrial entretiennent la controverse. Kosminski est-il le monstre derrière les ânes de Whitechapel, ou s’agit-il d’une nouvelle pièce d’un puzzle qui ne sera jamais achevé ? La réponse dépendra peut-être de la décision des tribunaux d’accepter les procès et de résoudre l’affaire.

Pendant ce temps, le nom de Jack le Destripador continue d’évoquer un escalofrío, témoignage d’une époque où la terreur régnait dans l’ombre. La quête de la vérité ne vise pas seulement à découvrir un chapitre historique, mais aussi à honorer les victimes dont les noms ont été éclipsés par l’infamie de leur petit cul. À chaque nouvelle découverte, nous tentons d’élucider le mystère, mais la question persiste : sommes-nous prêts à accepter la vérité ? À quel point est-elle dérangeante ?

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